气是本原
气既无定形又可感知,能同时满足阿那克西曼德的要求和泰勒斯的具体性。
古希腊罗马 · 约公元前586–前526年
Anaximenes · Ἀναξιμένης
以气为本原,用凝聚与稀散解释万物的差别,第一次给出了变化的机制。
正如我们的灵魂是气,把我们维系在一起,呼吸与气也环抱着整个世界。
出处: Aëtius 1.3.4
阿那克西美尼是米利都学派的第三位、也是最后一位人物。他比阿那克西曼德年轻,很可能是他的学生。他的城市在公元前 494 年被波斯人摧毁,这个学派也随之终结。
他把本原重新定为一种具体的元素:气。这看似退回到泰勒斯,其实是一次推进。阿那克西曼德说不清无定怎样变成万物,阿那克西美尼给出了机制:气稀散就成为火,凝聚就依次成为风、云、水、土、石。所有质的差别都被还原为量的差别,密度成了解释的关键。
他还说,正如我们的灵魂是气,把我们维系在一起,呼吸与气也环抱着整个世界。这是宏观宇宙与微观人体的第一次类比,后来在斯多亚学派那里重新出现。
气既无定形又可感知,能同时满足阿那克西曼德的要求和泰勒斯的具体性。
同一种物质因为密度不同呈现为火、风、水、石。这是第一个把质还原为量的解释模型。
灵魂是维系身体的气,气也维系着世界。人与宇宙同构。