哲学家
124 位哲学家
泰勒斯Thales
第一个用自然而非神话解释世界的人，传统上被称为哲学之父。
阿那克西曼德Anaximander
提出“无定”作为本原，画出第一张世界地图，猜到了生命起源于海洋。
阿那克西美尼Anaximenes
以气为本原，用凝聚与稀散解释万物的差别，第一次给出了变化的机制。
毕达哥拉斯Pythagoras
宣称数是万物的本原，把数学、音乐与灵魂净化合成一种宗教式的生活。
赫拉克利特Heraclitus
“晦涩者”，宣称万物流变、对立统一，逻各斯是变化背后的法则。
巴门尼德Parmenides
论证存在是一、不生不灭、不动不变，变化只是幻象，由此开创了形而上学与逻辑论证。
阿那克萨戈拉Anaxagoras
把哲学带到雅典，提出“努斯”即心灵是安排万物的原因，因说太阳是块烧红的石头而被控不敬。
恩培多克勒Empedocles
提出土、气、火、水四根，由爱与争两种力量聚散，调和了巴门尼德与经验世界。
芝诺（爱利亚）Zeno of Elea
用阿喀琉斯追不上乌龟等悖论为巴门尼德辩护，亚里士多德称他为辩证法的发明者。
普罗泰戈拉Protagoras
最著名的智者，“人是万物的尺度”把真理相对于每个人，把哲学的重心转向人事。
高尔吉亚Gorgias
修辞学大师，用三个命题否定存在、知识与言说，把语言变成一种魔力。
苏格拉底Socrates
把哲学从天上拉回人间，用追问代替教导，最终为此饮下毒酒。
德谟克利特Democritus
原子论的完成者：世界只有原子与虚空，其余一切皆是约定。
柏拉图Plato
把苏格拉底的追问建成理念论的体系，创办学园，用对话录写下整个西方哲学的议程。
第欧根尼Diogenes of Sinope
住在木桶里的犬儒，白天打着灯笼找人，请亚历山大让开别挡住阳光。
亚里士多德Aristotle
柏拉图最杰出的学生与最彻底的批评者，把哲学分成各门学科，统治了此后两千年的思想。
皮浪Pyrrho
随亚历山大远征印度归来后，教人对一切判断悬置，以此获得内心的平静。
伊壁鸠鲁Epicurus
在“花园”里教人以宁静为快乐，用原子论驱除对神和死亡的恐惧。
芝诺（季蒂昂）Zeno of Citium
船难后在雅典的画廊下开创斯多亚学派，教导德性是唯一的善、顺应自然而生活。
克吕西波Chrysippus
斯多亚学派的第二位创始人，写了七百多卷书，建立了命题逻辑，为宿命论与自由的相容辩护。
西塞罗Cicero
罗马最伟大的演说家，用拉丁文转述希腊哲学，为欧洲创造了哲学的语言。
卢克莱修Lucretius
用七千多行拉丁诗歌阐述伊壁鸠鲁的原子论，《物性论》是古代最伟大的哲学诗。
塞涅卡Seneca
尼禄的老师与罗马的首富，在书信中教人如何面对死亡与命运，最后奉命自尽。
爱比克泰德Epictetus
从奴隶成为斯多亚导师，教导只有一件事在我们掌控之中：我们的判断。
马可·奥勒留Marcus Aurelius
哲学家皇帝，在多瑙河前线的军帐里写下只给自己看的《沉思录》。
塞克斯都·恩披里柯Sextus Empiricus
古代怀疑论的集大成者，他的著作在文艺复兴重现后引发了近代哲学的怀疑论危机。
普罗提诺Plotinus
新柏拉图主义的创立者，把柏拉图的理念推向太一，一切从太一流溢，灵魂渴望回归。
奥古斯丁Augustine of Hippo
把柏拉图主义嫁接到基督教上，写下第一部自传，用原罪、恩典与时间的沉思塑造了此后一千年的西方心灵。
波爱修斯Boethius
最后一位罗马人、第一位经院哲学家，在死囚牢里写下《哲学的慰藉》，为中世纪保存了亚里士多德的逻辑。
爱留根纳John Scotus Eriugena
加洛林时代唯一的原创哲学家，把希腊神秘神学译入拉丁世界，建立了一个上帝与自然互为一体的宏大体系。
阿维森纳（伊本·西那）Avicenna (Ibn Sina)
伊斯兰黄金时代的哲学与医学巨人，区分本质与存在，提出“飞人”思想实验，塑造了拉丁经院哲学的形而上学。
安瑟伦Anselm of Canterbury
经院哲学之父，提出上帝存在的本体论论证：那个无法设想比它更伟大者，必然存在。
阿伯拉尔Peter Abelard
十二世纪最锋利的逻辑学家，共相问题的概念论者，与爱洛伊丝的悲剧使他成为中世纪最著名的人。
阿威罗伊（伊本·鲁世德）Averroes (Ibn Rushd)
“注释者”，为亚里士多德全集作注，捍卫哲学与宗教的一致，他的著作点燃了巴黎大学的争论。
迈蒙尼德Maimonides
中世纪最伟大的犹太哲学家，用亚里士多德调和《托拉》，写下《迷途指津》为困惑的信徒引路。
托马斯·阿奎那Thomas Aquinas
经院哲学的顶峰，用亚里士多德重建基督教神学，《神学大全》是中世纪思想最宏伟的建筑。
埃克哈特大师Meister Eckhart
德国神秘主义之父，宣讲灵魂深处有一点与神无别，教人“放下”一切以让神在其中诞生。
邓斯·司各脱John Duns Scotus
“精微博士”，提出存在的单义性和“此性”概念，把意志置于理智之上，为经院哲学开辟了另一条路。
奥卡姆的威廉William of Ockham
唯名论者，“如无必要勿增实体”，把神学与哲学分开，为近代经验主义与政教分离铺路。
库萨的尼古拉Nicholas of Cusa
“有学识的无知”：上帝是对立面的统一，宇宙无中心也无边界，用数学比喻思考无限。
皮科·德拉·米兰多拉Pico della Mirandola
二十三岁向全欧洲挑战九百个论题，《论人的尊严》宣告人可以把自己塑造成任何样子。
伊拉斯谟Erasmus
北方人文主义之王，校订希腊文《新约》，以《愚人颂》讽刺整个时代，在路德与罗马之间坚持自由意志。
马基雅维利Niccolò Machiavelli
把政治从道德中剥离出来，只问权力如何取得与维持，《君主论》至今令人不安。
蒙田Michel de Montaigne
发明了“随笔”这种文体，以“我知道什么？”为座右铭，把自己当作研究对象写了一本关于人的书。
布鲁诺Giordano Bruno
宣讲无限宇宙与无数世界，宗教裁判所把他烧死在罗马的鲜花广场，他成了思想自由的殉道者。
弗朗西斯·培根Francis Bacon
“知识就是力量”，提出归纳法与实验科学的纲领，要重建全部人类知识。
霍布斯Thomas Hobbes
彻底的唯物主义者，从自然状态中“人对人是狼”推出绝对主权，《利维坦》是近代政治哲学的开端。
笛卡尔René Descartes
近代哲学之父，从普遍怀疑出发找到“我思故我在”，把心灵与物质一分为二，创立解析几何。
帕斯卡尔Blaise Pascal
数学神童、概率论创始人、詹森派的辩护者，《思想录》用“会思想的芦苇”和“赌注”追问人在无限中的位置。
斯宾诺莎Baruch Spinoza
被犹太会堂革除的磨镜片者，用几何学方法证明上帝即自然，自由就是理解必然。
洛克John Locke
经验主义的奠基人与自由主义之父：心灵是白板，政府建立在被统治者的同意之上。
马勒伯朗士Nicolas Malebranche
把笛卡尔与奥古斯丁结合的奥拉托利会士，主张我们在上帝之中看见万物，上帝是唯一真正的原因。
莱布尼茨Gottfried Wilhelm Leibniz
最后的通才：发明微积分和二进制，提出单子论与“可能世界中最好的一个”，梦想一种能计算一切争论的普遍语言。
贝克莱George Berkeley
“存在就是被感知”：物质并不存在，只有心灵和观念，上帝是万物持续存在的保证。
孟德斯鸠Montesquieu
《论法的精神》提出三权分立，把政治制度与气候、风俗、历史联系起来，开创了比较政治学。
伏尔泰Voltaire
启蒙运动的化身，以机智为武器攻击迷信、狂热与不宽容，“粉碎那可耻的东西”。
休谟David Hume
把经验主义推到尽头：因果只是习惯，自我只是一束知觉，理性是激情的奴隶。康德说他把自己从独断的迷梦中唤醒。
卢梭Jean-Jacques Rousseau
“人生而自由，却无往不在枷锁之中”：文明败坏了人，公意是唯一合法的主权，启蒙运动内部的反叛者。
狄德罗Denis Diderot
《百科全书》的主编，用二十五年把全部知识汇集成书，在唯物主义和对话体小说中探索一切禁区。
亚当·斯密Adam Smith
道德哲学教授写出了《国富论》：同情心塑造道德，看不见的手协调市场，经济学从此成为一门科学。
康德Immanuel Kant
哲学史上的哥白尼革命：不是知识符合对象，而是对象符合我们的认识形式。理性为自然立法，也为自己立法。
孔多塞Condorcet
最后的百科全书派，数学家、革命者、女权与废奴的倡导者，在追捕中写下人类无限进步的史纲。
边沁Jeremy Bentham
功利主义的创始人：“最大多数人的最大幸福”是立法和道德的唯一标准，自然权利是“踩着高跷的胡说”。
玛丽·沃斯通克拉夫特Mary Wollstonecraft
《女权辩护》说女性不是天生软弱，而是被教育得软弱；理性没有性别，女权是启蒙的必然结论。
费希特Johann Gottlieb Fichte
德国观念论的开端：自我设定自身，也设定非我，世界是自由的活动场，哲学是自由的科学。
黑格尔Georg Wilhelm Friedrich Hegel
观念论的完成者：现实是绝对精神通过矛盾与扬弃认识自身的过程，历史是自由意识的进步，哲学是把握在思想中的时代。
谢林Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
浪漫派的哲学家：自然是沉睡的精神，艺术是哲学的顶点，晚年转向神话与启示，追问“为什么有物而不是无”。
叔本华Arthur Schopenhauer
世界的本质是盲目的意志，生命是痛苦与无聊之间的钟摆，解脱在艺术、同情与禁欲。他把印度思想引入西方，把悲观主义变成体系。
孔德Auguste Comte
实证主义与社会学的创始人：人类思想经历神学、形而上学、实证三个阶段，科学取代神学，人类取代上帝。
费尔巴哈Ludwig Feuerbach
“上帝是人的本质的投射”：神学的秘密是人类学。他把黑格尔颠倒过来，为马克思铺好了路。
约翰·斯图亚特·密尔John Stuart Mill
自由主义的经典表述：对个人的强制只有为了防止伤害他人才正当。他修正了功利主义，为妇女权利在议会里投下第一票。
克尔凯郭尔Søren Kierkegaard
存在主义之父：真理是主观性，信仰是荒谬之上的跳跃，人生有审美、伦理、宗教三个阶段，每一步都是无法回头的抉择。
马克思Karl Marx
哲学家们只是解释世界，问题在于改变世界：历史由生产方式推动，资本主义在自己的矛盾中孕育掘墓人。
恩格斯Friedrich Engels
马克思的合作者、资助者与遗稿编者，把辩证法推广到自然，把家庭与国家的起源写进唯物史观。
狄尔泰Wilhelm Dilthey
人文科学的奠基人：自然需要说明，精神需要理解；生命只能从生命内部把握，诠释学由此成为哲学。
皮尔士Charles Sanders Peirce
实用主义的创始人，符号学与关系逻辑的开创者，一生被学界放逐，死后被认为是美国最有原创性的哲学家。
威廉·詹姆斯William James
美国心理学与实用主义的奠基人：真理是观念的兑现价值，意识是一条河流，信仰的意志有权在证据不足时做出选择。
尼采Friedrich Nietzsche
上帝死了，一切价值必须重估：权力意志、超人、永恒轮回，用锤子做哲学，最后在都灵的街头抱着一匹马倒下。
弗雷格Gottlob Frege
现代逻辑的发明者：量词、函项与论元、涵义与指称，他要把算术还原为逻辑，罗素的一封信让大厦崩塌，但分析哲学从他开始。
胡塞尔Edmund Husserl
现象学的创始人：回到事情本身，悬置对世界存在的信念，描述意识如何构成它的对象。海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂都从他出发。
柏格森Henri Bergson
绵延、直觉与生命冲动：时间不是钟表上的空间，而是不可分割的流，理智把它切碎，只有直觉能进入生命本身。他是二十世纪初最有名的哲学家。
杜威John Dewey
实用主义的完成者与进步主义教育之父：知识是探究的工具，民主是一种生活方式，学校是缩小的社会。他在中国讲学两年。
怀特海Alfred North Whitehead
从数理逻辑走向过程形而上学：实在不是实体而是事件，宇宙是有机的创造性进程，上帝也在其中生成。
罗素Bertrand Russell
分析哲学的奠基人之一：与怀特海合写《数学原理》，提出摹状词理论，一生为和平、理性与自由呐喊，获诺贝尔文学奖，晚年领导反核运动。
摩尔G. E. Moore
用常识对抗形而上学：举起双手证明外部世界存在，指出“善”不可定义，布卢姆斯伯里团体的精神导师。
雅斯贝尔斯Karl Jaspers
从精神病学走向生存哲学：人在边界处境中遭遇自身与超越者，理性与交往是哲学的信仰；他提出“轴心时代”，战后追问德国的罪责。
维特根斯坦Ludwig Wittgenstein
两次改变了哲学：《逻辑哲学论》说语言是世界的图画，凡不可说的必须沉默；《哲学研究》说意义即用法，哲学是治疗语言引起的病。
海德格尔Martin Heidegger
重新提出存在的意义问题：人是“此在”，被抛入世界、操心、向死而在；后期转向语言、技术与存在的历史。他与纳粹的牵连至今争论不休。
卡尔纳普Rudolf Carnap
维也纳学派的领军人物：有意义的命题必须可以证实，形而上学是无意义的伪命题，哲学是科学语言的逻辑句法。
本雅明Walter Benjamin
机械复制时代的艺术、光晕的消逝、拱廊街的漫游者、逆着毛发梳理历史：批评家、翻译家与不合时宜的思想者，在逃亡途中自尽。
霍克海默Max Horkheimer
批判理论的创立者与法兰克福学派的组织者：启蒙走向自身的反面，理性变成工具，批判理论要为解放保留希望。
马尔库塞Herbert Marcuse
单向度的人、压抑性去升华、大拒绝：他把弗洛伊德与马克思结合，成为 1968 年学生运动的导师，“三 M”中的一个。
伽达默尔Hans-Georg Gadamer
哲学诠释学：理解不是方法而是人的存在方式，前见是理解的条件，真理在视域融合与传统的对话中发生。他活了一百零二岁。
波普尔Karl Popper
可证伪性划分科学与非科学，猜测与反驳推动知识增长，开放社会靠零星的社会工程而不是乌托邦的蓝图前进。
阿多诺Theodor W. Adorno
否定的辩证法与文化工业批判：整体是不真的，奥斯维辛之后写诗是野蛮的，哲学的任务是为非同一之物说话。他同时是勋伯格的学生和作曲家。
萨特Jean-Paul Sartre
存在先于本质，人被判定为自由，他人即地狱：他把存在主义变成一代人的生活方式，拒绝了诺贝尔奖，从咖啡馆走上街头。
阿伦特Hannah Arendt
极权主义的起源、平庸之恶、行动与诞生性：她把政治从哲学的轻蔑中救出来，说人的尊严在于能够开始新的东西。
列维纳斯Emmanuel Levinas
伦理学是第一哲学：他人的面容在一切认识之前向我发出命令，“你不可杀人”，我对他者负有无限的、不对称的责任。
梅洛-庞蒂Maurice Merleau-Ponty
身体的现象学：我们不是拥有身体，我们就是身体；知觉先于一切判断，是我们在世界中的原初立足点。他是最有耐心、最少教条的现象学家。
波伏娃Simone de Beauvoir
“女人不是天生的，而是被造就的”：《第二性》把存在主义用于性别，开创了第二波女权主义，她自己是二十世纪最著名的知识女性。
蒯因W. V. O. Quine
经验主义的两个教条被推翻：没有分析与综合之分，没有孤立的命题面对经验；翻译是不确定的，本体论是“存在就是成为约束变元的值”，哲学与科学连成一片。
列维-斯特劳斯Claude Lévi-Strauss
结构人类学的创始人：亲属关系、神话和图腾都遵循像语言一样的无意识规则，野性的思维与科学的思维同样严密，人文科学的最终目标不是建构人而是消解人。
加缪Albert Camus
荒诞与反抗：世界沉默，人渴望意义，这就是荒诞；回答不是自杀也不是信仰，而是反抗、自由与激情。“应当想象西西弗是幸福的。”
利科Paul Ricoeur
诠释学的第三代：怀疑的诠释学与恢复的诠释学，隐喻与叙事，作为他者的自身，记忆与宽恕。他是二十世纪最宽厚、最善于调解的哲学家。
戴维森Donald Davidson
理由是原因，反常一元论，真理条件的意义理论，彻底解释与宽容原则，概念图式的神话：他用一系列论文把心灵、语言和行动编成一个整体。
安斯康姆G. E. M. Anscombe
《意图》开创了行动哲学，《现代道德哲学》复兴了德性伦理学并发明了“后果主义”一词，她反对杜鲁门获荣誉学位，因为他下令投掷原子弹。
罗尔斯John Rawls
作为公平的正义：在无知之幕后，理性的人会选择平等的自由和只有利于最不利者的不平等。《正义论》复活了规范政治哲学。
库恩Thomas Kuhn
范式、常规科学、科学革命、不可通约性：科学不是真理的累积，而是世界观的更替。《科学革命的结构》是二十世纪被引用最多的学术著作之一。
利奥塔Jean-François Lyotard
后现代状况：对宏大叙事的怀疑，知识变成信息商品，异质的语言游戏之间存在无法裁决的歧论，哲学的任务是为无法呈现之物作证。
德勒兹Gilles Deleuze
差异与重复、欲望机器、块茎、生成、内在性平面：哲学是创造概念，他与加塔利一起把它变成了一台反对一切等级的机器。
福柯Michel Foucault
疯癫、监狱、性的历史：知识是权力的形式，权力不只压制而且生产，主体是历史的产物，人这个概念将像沙滩上的脸一样被抹去。
普特南Hilary Putnam
功能主义、孪生地球、缸中之脑、内在实在论、事实与价值的纠缠：他提出了当代心灵哲学和语言哲学的许多核心论证，然后又亲手批判了它们。
麦金太尔Alasdair MacIntyre
《追寻美德》：现代道德只是失去了语境的碎片，情感主义是它的真相，出路是回到实践、传统与德性，等待一个新的圣本笃。
哈贝马斯Jürgen Habermas
交往理性、公共领域、话语伦理、现代性作为未完成的方案：法兰克福学派第二代的领袖，德国战后最有影响的公共知识分子。
德里达Jacques Derrida
解构：西方形而上学建立在对“在场”的特权之上，文本总是被自身的差异、延异与替补所拆解，“文本之外别无他物”。他是二十世纪后半叶最有争议、最被引用的哲学家。
罗蒂Richard Rorty
哲学不是自然之镜：没有表象，没有基础，只有对话与团结。他从分析哲学走出，把实用主义变成一种反讽的自由主义，惹恼了所有阵营。
巴迪欧Alain Badiou
数学即本体论，事件、真理与主体的忠诚：他用集合论重建了一种柏拉图主义，在“后现代”宣布真理终结的时候坚持真理与共产主义的理念。
内格尔Thomas Nagel
“成为一只蝙蝠是什么感觉”，本然的观点，主观与客观的鸿沟：他用最清晰的散文守卫着还原论无法覆盖的那些问题，包括意识、价值与生命的意义。
诺齐克Robert Nozick
最小国家、权利作为边界约束、持有正义、张伯伦论证：他用一本书成为自由至上主义的哲学代言人，然后转身研究其他一切问题。
克里普克Saul Kripke
可能世界语义学、固定指示词、后验必然真理、“克里普克斯坦”的规则怀疑论：一个十几岁就发表定理的天才，用几场没有讲稿的讲座改变了形而上学。
帕菲特Derek Parfit
人格同一性并不重要，重要的是心理连续性；未来的人和现在的人同样重要；道德哲学是一门年轻的科学，世俗伦理才刚刚开始。他一生只写了两本书。
彼得·辛格Peter Singer
动物解放、溺水的孩子与全球贫困、有效利他主义：他把功利主义从讲堂带到街头与钱包，是当代最有影响也最有争议的应用伦理学家。
齐泽克Slavoj Žižek
拉康加黑格尔加好莱坞：意识形态是我们明知故犯的幻象，享乐是政治的核心，他用笑话、电影和污言秽语把德国观念论带回了公共领域。
朱迪斯·巴特勒Judith Butler
性别是操演的：没有先于表演的身份，只有被反复引用的规范。《性别麻烦》改变了女权主义和酷儿理论，此后她转向脆弱、哀悼与非暴力。