自我设定自身
哲学的起点不是一个事实而是一个行动:自我在意识到自己的活动中创造自己。
十九世纪 · 1762年 – 1814年
Johann Gottlieb Fichte
德国观念论的开端:自我设定自身,也设定非我,世界是自由的活动场,哲学是自由的科学。
一个人选择什么样的哲学,取决于他是什么样的人。
出处: First Introduction to the Wissenschaftslehre (1797)
费希特是萨克森一个织带工的儿子,家里穷得没法上学。传说一位男爵错过了礼拜,村里人说这个九岁的孩子能一字不差地复述讲道,男爵听后出钱送他去上学。他在耶拿和莱比锡学神学,做了多年家庭教师,1790 年为了给学生讲课读了康德,说从此活在“一个新世界”里。
1791 年他去柯尼斯堡拜访康德,没有得到重视,于是几周内写出《试评一切启示》,康德帮他出版,出版商漏掉了作者名,读者以为是康德的新作,康德澄清后费希特一夜成名,1794 年被聘为耶拿大学教授。在耶拿的五年他写出了《全部知识学的基础》,学生蜂拥而至,席勒、荷尔德林、诺瓦利斯、施莱格尔兄弟都受他影响。1799 年他因一篇论文被控无神论,愤而辞职,迁往柏林。
他的知识学从一个绝对的行动开始:自我设定自身。自我为了行动必须遇到阻力,于是设定一个非我,也就是世界。全部经验都可以从自我与非我的相互限定中推演出来,物自体是多余的。哲学的第一原理不是事实而是行动,自由不是被发现的而是被实践的。他的伦理学要求每个人不断把世界改造成理性的形象。
1806 年拿破仑占领柏林,1807 到 1808 年冬天他在法军的眼皮下发表《对德意志民族的演讲》,号召通过民族教育重建德国,这些演讲后来被民族主义者利用。1810 年柏林大学成立,他任哲学系首任系主任和第二任校长。1814 年妻子在照顾伤兵时染上斑疹伤寒,他也被传染,死时五十一岁。
哲学的起点不是一个事实而是一个行动:自我在意识到自己的活动中创造自己。
自我为了行动需要阻力,于是在自身内设定一个与自己对立的非我。外部世界是自由的条件。
独断论从物出发,观念论从自我出发,两者无法互相反驳,选择哪一个取决于你是什么样的人。
自我意识只有通过被另一个自由的存在者召唤才能产生。人只有在人之中才成为人。