近代 · 1759年 – 1797年

玛丽·沃斯通克拉夫特

Mary Wollstonecraft

《女权辩护》说女性不是天生软弱,而是被教育得软弱;理性没有性别,女权是启蒙的必然结论。

启蒙运动出生地: 伦敦

我不希望女性凌驾于男性之上,我希望她们能支配自己。

出处: A Vindication of the Rights of Woman, ch. 4

沃斯通克拉夫特生于伦敦一个不断败落的家庭,父亲酗酒暴力,她曾整夜守在母亲房门口保护她。她几乎没有受过正规教育,靠做伴侣、办学校和当家庭教师谋生,二十八岁决定做“新型的人类中的第一个”:以写作为生的女性。出版商约翰逊雇她做审稿人和翻译,她进入了潘恩、普莱斯、戈德温和画家富塞利的激进圈子。

1790 年伯克发表《法国革命论》,她几周内写出《人权辩护》回击,是最早的回应之一。1792 年《女权辩护》出版,六周内写成,立刻引起轰动。她随即赴巴黎观察革命,目睹了恐怖统治,与美国冒险家伊姆莱同居并生下女儿,被抛弃后两度自杀未遂。她带着婴儿独自去斯堪的纳维亚为伊姆莱追讨货款,写下了动人的《瑞典、挪威和丹麦书简》。

回到伦敦后她与哲学家戈德温相爱,1797 年怀孕后结婚,同年 8 月生下女儿玛丽(后来的雪莱夫人,《弗兰肯斯坦》的作者),十一天后死于产褥热。戈德温出版了她的回忆录,坦率记述了她的情人和自杀,这在当时毁掉了她的名声一百年。《女权辩护》说,女性看起来轻浮、软弱、只关心外貌,是因为教育让她们这样;给她们和男性同样的教育和权利,她们会成为理性的公民、更好的妻子和母亲。密尔和二十世纪的女权主义者重新发现了她。

核心思想

理性没有性别

德性只有一种,对男女都一样。如果女性有理性,她们就有和男性同样的权利与义务。

教育造成的软弱

女性被教育成取悦男性的玩物,她们的缺点是这种教育的结果而非天性的证明。

反驳卢梭

《爱弥儿》把苏菲培养成爱弥儿的附属品,这背叛了卢梭自己的自由原则。

婚姻的改革

建立在依附和外貌上的婚姻是合法的卖淫,只有平等的伴侣之间才有真正的友谊和爱。