古希腊罗马 · 约公元前99–前55年

卢克莱修

Lucretius · Titus Lucretius Carus

用七千多行拉丁诗歌阐述伊壁鸠鲁的原子论,《物性论》是古代最伟大的哲学诗。

伊壁鸠鲁学派原子论出生地: 罗马(推测)

宗教能唆使人做出多少罪恶。

出处: De rerum natura 1.101

关于卢克莱修的生平几乎一无所知。圣哲罗姆说他因春药发疯,在清醒的间隙写诗,四十四岁自杀,这很可能是基督教作家对一个无神论者的诋毁。可以确定的是他生活在共和国末期的动荡年代,把诗献给一位叫梅米乌斯的贵族,西塞罗读过他的手稿并称赞其中既有天才也有技艺。

《物性论》分六卷:原子与虚空的原理,原子的运动与偏斜,灵魂的物质性与必死,感觉与思想,世界与文明的起源,最后是天象与瘟疫。它的目的是治疗:用理性驱散宗教强加给人的恐惧。开篇对维纳斯的祈祷与结尾对雅典瘟疫的描写之间,是一部完整的唯物主义宇宙论。

这部诗在中世纪几乎失传,1417 年人文主义者波焦在一座德国修道院里发现了抄本。此后它影响了布鲁诺、伽桑狄、牛顿和整个启蒙运动,马克思的博士论文研究的正是伊壁鸠鲁的原子偏斜。他把哲学写成诗,说这是在苦药杯沿抹上蜂蜜。

核心思想

无中不能生有

一切由原子构成,也分解为原子。物质守恒是他物理学的第一原理。

宗教是恐惧的产物

人因为无知而把自然现象归于神,宗教由此产生并驱使人作恶。理解自然是解放。

灵魂必死

灵魂与身体一同生长、一同衰老,随死亡消散。既然如此,死后无物可惧。

文明的自然起源

语言、法律、技术不是神赐,而是人在需要的驱使下逐步发明的。这是最早的进步史观之一。