德勒兹

德勒兹生于巴黎一个保守的工程师家庭，哥哥在抵抗运动中被捕，死在去集中营的火车上，他对此终生不谈。他在索邦学哲学，与利奥塔、图尼埃同学，1948 年通过教师资格考试，在中学教了几年，1953 年出版关于休谟的《经验主义与主体性》，然后沉默八年，他说那是“一个洞”。1962 年《尼采与哲学》使他成名，此后每年出一本书：康德、普鲁斯特、柏格森、马索克、斯宾诺莎。

他把这些书称为“哲学史上的鸡奸”：从背后接近一个哲学家，让他生出一个既是他的又是怪物的孩子。1968 年他的博士论文《差异与重复》和《斯宾诺莎与表达问题》出版，前者是他的主要哲学著作：西方思想一直让差异从属于同一，让重复从属于表象，他要思考一种自身的差异，一种不同于机械重复的、创造新事物的重复，一个由强度和潜在性构成的实在。1969 年《意义的逻辑》通过刘易斯·卡罗尔和斯多亚派思考事件与表面。

1969 年他遇见精神分析家和激进活动家加塔利，两人合作二十年。1972 年《反俄狄浦斯》攻击精神分析把欲望关进家庭三角，说欲望不是缺乏而是生产，无意识是工厂而不是剧场，资本主义一边解放欲望的流动一边重新编码它，精神分裂分析要追随流动而不是解释它。这本书是 1968 年之后法国最轰动的哲学著作。1980 年《千高原》用块茎取代树状思维，提出无器官的身体、游牧、逃逸线、解辖域化、生成动物等概念，每章都可以从任何地方开始读。

他在万塞讷大学（后来的巴黎八大）任教直到 1987 年退休，讲课录音在网上流传。1980 年代他写了两卷电影哲学，用柏格森分析运动影像与时间影像；《褶子》通过莱布尼茨谈巴洛克；1991 年与加塔利合写的最后一本书《什么是哲学》说哲学是创造概念，科学是创造函数，艺术是创造感受。他一生几乎不出国、不参加会议、不接受采访，患严重的肺病，1995 年从公寓窗口跳下身亡。