单向度的人
发达工业社会用舒适、消费和技术理性吸收了反对的可能，思想失去了否定的向度，人只能在既定体制内思考。
二十世纪至今 · 1898年 – 1979年
马尔库塞
Herbert Marcuse
单向度的人、压抑性去升华、大拒绝：他把弗洛伊德与马克思结合，成为 1968 年学生运动的导师，“三 M”中的一个。
一种舒适、平稳、合理而民主的不自由，在发达工业文明中盛行。
出处: One-Dimensional Man, ch. 1
马尔库塞生于柏林一个富裕的犹太家庭，一战末期服役时参加了士兵委员会，加入社会民主党，1919 年因党对罗莎·卢森堡之死的态度退党。他在弗莱堡学德国文学，1922 年获博士学位，在柏林做了几年书商，1928 年回弗莱堡跟随海德格尔，写了《黑格尔的本体论与历史性理论》，试图把马克思与海德格尔的存在论结合。1933 年海德格尔倒向纳粹，他经胡塞尔推荐加入了社会研究所。
他随研究所流亡日内瓦和纽约，1941 年《理性与革命》为黑格尔辩护，说黑格尔的辩证法是批判现存秩序的否定性理性，与法西斯主义毫无关系。二战期间他在美国战略情报局分析德国，战后在国务院工作到 1951 年，此后在哥伦比亚和哈佛做研究，1958 年任布兰迪斯大学教授，1965 年到加州大学圣迭戈分校，直到退休。
1955 年《爱欲与文明》把弗洛伊德与马克思结合：文明要求压抑本能，但现代社会的压抑远超生存所需，这“额外压抑”服务于统治，一个富裕的社会本可以让爱欲和游戏取代劳动。1964 年《单向度的人》说发达工业社会用消费、技术理性和虚假需求吸收了一切反对，工人阶级已被整合，批判的向度消失，人变成了单向度的。这本书成了 1960 年代反叛的教科书，学生们喊“马克思、毛、马尔库塞”。
他支持学生运动却不盲从，说革命的主体不再是工人而是学生、少数族裔和第三世界，希望在“大拒绝”和新感性中。1968 年他在巴黎和柏林演讲，收到死亡威胁，加州州长里根要求解雇他。晚年《审美之维》回到席勒，说艺术的自律形式本身就是对现实的抗议。1979 年他在访问德国时去世，哈贝马斯陪在身边。他是法兰克福学派中唯一直接介入政治运动的人。
核心思想
额外压抑
文明需要一定的本能压抑，但现代社会的压抑远超必要，多出的部分服务于统治而非生存。
压抑性去升华
性解放和娱乐看似自由，实际上把爱欲纳入商品和体制，用满足取代了反抗。
大拒绝
对整个体制说不，拒绝参与它的游戏。艺术、边缘群体和新感性是这种拒绝的载体。
技术理性的政治
技术不是中立的，它体现着支配的逻辑。一个自由的社会需要一种新的、与自然和解的技术。