二十世纪至今 · 1903年 – 1969年

阿多诺

Theodor W. Adorno · Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno

否定的辩证法与文化工业批判:整体是不真的,奥斯维辛之后写诗是野蛮的,哲学的任务是为非同一之物说话。他同时是勋伯格的学生和作曲家。

批判理论马克思主义出生地: 法兰克福

在错误的生活中没有正确的生活。

出处: Minima Moralia, §18

阿多诺生于法兰克福一个富裕的葡萄酒商家庭,父亲是改信新教的犹太人,母亲是歌唱家,姨妈是钢琴家,他从小在音乐中长大,少年时就与年长十四岁的克拉考尔一起每周读康德。他在法兰克福大学学哲学、音乐学和心理学,1924 年以关于胡塞尔的论文获博士学位,随即去维也纳跟随贝尔格学作曲,进入勋伯格的圈子,写了大量音乐评论,一生都自认为既是哲学家也是作曲家。

1931 年他获授课资格,1933 年被纳粹剥夺教职,先流亡牛津,1938 年到纽约加入霍克海默的社会研究所,参与普林斯顿广播研究项目,与美国经验社会学格格不入。1941 年他随霍克海默迁到洛杉矶,两人合写《启蒙辩证法》,他同时为托马斯·曼的《浮士德博士》提供音乐顾问,写了《新音乐的哲学》和格言集《最低限度的道德:来自受损生活的反思》,后者的第一句是“在错误的生活中没有正确的生活”。战后他参与《权威人格》研究,用心理学量表测量法西斯倾向。

1949 年他回到法兰克福,1953 年任研究所副所长,1958 年任所长,成为西德最有影响的哲学家和社会批评家。他的文章《文化批评与社会》说“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”,这句话被反复引用和误解,他后来修正说:受苦的人有权表达,就像受刑者有权尖叫。他与波普尔的“实证主义论争”是战后德国社会学的分水岭。1966 年《否定的辩证法》是他的哲学主著:思想的本性是同一化,把不同的东西归到概念之下,而哲学的任务恰恰是用概念去超越概念,为那些不能被同一化的东西、为苦难的具体性说话。

1969 年学生运动把他当作靶子:他叫警察清场,学生在讲堂上袒露胸膛干扰他讲课。他在瑞士度假时因心脏病去世,六十五岁。遗著《美学理论》说艺术是社会的“社会性反题”,真正的艺术通过拒绝交流来保存对另一种生活的记忆。他的文体极为艰涩,他说这是有意的,因为流畅的文字已经被文化工业占领。哈贝马斯是他的助手,也是他最重要的继承者与批评者。

核心思想

否定的辩证法

辩证法不导向和解与综合,而是不断揭露概念与对象之间的不一致。整体是不真的,哲学要为非同一之物说话。

同一性思维批判

把特殊归到普遍之下的思维方式,与把人归到交换价值之下的社会是同一回事。概念的暴力和社会的暴力互为镜像。

文化工业

大众文化不是自下而上的,而是自上而下制造的,它承诺快乐却延迟兑现,用虚假的个性掩盖标准化。

奥斯维辛之后

灾难改变了哲学的绝对命令:安排思想和行动,使奥斯维辛不再重演。形而上学必须与苦难的具体经验站在一起。

艺术的自律

真正的艺术不服务于任何目的,也不直接传达信息,它通过形式的抵抗保存着对另一种可能的生活的承诺。