太一
万物的源头超越一切规定，甚至超越存在。它不能被思想，只能被否定地接近。
古希腊罗马 · 约204年 – 约270年
普罗提诺
Plotinus · Πλωτῖνος
新柏拉图主义的创立者，把柏拉图的理念推向太一，一切从太一流溢，灵魂渴望回归。
永远不要停止雕琢你自己的雕像。
出处: Enneads 1.6.9
普罗提诺生于罗马统治下的埃及，二十八岁才在亚历山大里亚找到满意的老师阿摩尼乌斯，跟随他学习十一年。为了了解波斯和印度的哲学，他加入了皇帝戈尔迪安三世的东征，皇帝遇害后他逃回，244 年定居罗马讲学。他为人谦和，学生波菲利说他似乎为自己有一个身体而羞愧，不肯说出生日，也不肯让人画像。
五十岁以后他才开始写作，波菲利在他死后把五十四篇论文按每九篇一组编成六卷，称为《九章集》。他自认为只是柏拉图的解释者，实际上建立了一个新的体系。最高原理是太一，超越存在与思想，不能被言说，只能被称为“一”或“善”。太一因为完满而流溢出理智，理智流溢出灵魂，灵魂流溢出物质世界，如同光从太阳射出而太阳不减。
人的灵魂来自上界，被身体拖累，但通过净化与沉思可以逐级上升，最终与太一合一。波菲利说普罗提诺在一起的六年里达到过四次这种合一。他的体系经奥古斯丁进入基督教，经阿维森纳进入伊斯兰哲学，又在文艺复兴的佛罗伦萨重新发光。他临终说，我正努力让我心中的神回到宇宙中的神。
核心思想
流溢
太一、理智、灵魂三个本体依次流出，每一层都是上一层的影像，实在的等级由此形成。
灵魂的回归
流溢向下，回归向上。灵魂通过德性、辩证法和沉思重新上升到它的源头。
恶是善的缺乏
恶不是一种实在，而是距离太一最远处光的缺失。这一学说被奥古斯丁接受，成为基督教神学的基石。