柏格森

柏格森生于巴黎一个波兰裔犹太音乐家家庭，母亲是英国人。他在孔多塞中学同时获得数学和文学的奖，选择了文学，1878 年进入巴黎高等师范学院，与饶勒斯和涂尔干同学。他做了十几年中学教师，在克莱蒙费朗教书时研究斯宾塞的进化论，发现科学所说的时间并不流逝，由此得出了他的第一个洞见。

1889 年的博士论文《论意识的直接材料》区分了两种多样性：空间中并列的数量多样性和意识中互相渗透的性质多样性。真正的时间是后者，他称之为绵延，它是不可分割的连续创造，每一刻都包含全部过去。自由意志的问题之所以无解，是因为决定论者把绵延当成了空间中的轨迹。1896 年《物质与记忆》论证记忆不储存在大脑里，大脑只是行动的器官，过去以整体的方式存留并在需要时被召回。

1900 年他成为法兰西公学院教授，课堂挤满上流社会的听众，据说要提前一小时占座，学生抱怨贵妇人的帽子挡住了视线。1907 年《创造进化论》把绵延扩展到生命：进化不是机械的适应也不是预定的目的，而是一股“生命冲动”穿过物质不断分叉创造新形式，理智是为了操作物质而进化出来的工具，因此不能把握生命，只有直觉能从内部与生命一致。这本书使他成为世界名人，1927 年获诺贝尔文学奖。

一战期间他出使美国，说服威尔逊参战，战后主持国际联盟的知识合作委员会，是爱因斯坦的对手：1922 年两人在巴黎关于时间的辩论，公众认为爱因斯坦赢了。1932 年《道德与宗教的两个来源》区分封闭社会与开放社会、静态宗教与动态宗教，神秘主义者是开放的道德的源泉。他晚年接近天主教但拒绝受洗，说要与将受迫害的犹太人站在一起。1941 年 1 月他在德国占领下的巴黎去世，据说是在排队登记犹太人身份时受寒。