内格尔

内格尔生于贝尔格莱德一个德国犹太难民家庭，1939 年随父母移居美国。他在康奈尔大学学哲学，受维特根斯坦学派的影响，然后到牛津，师从奥斯汀和格赖斯，1963 年在哈佛以罗尔斯指导的论文获博士学位。他在伯克利和普林斯顿任教，1980 年到纽约大学，同时任哲学与法学教授，直到 2016 年退休。

1970 年《利他主义的可能性》论证利他主义不需要外在的动机，它内在于把自己当作众人之一的能力，正如审慎内在于把现在的自己当作一生中的一个时刻。1974 年的论文《成为一只蝙蝠是什么感觉》是当代心灵哲学被引用最多的文章：一个有意识的生物“成为它”有某种感觉，这种主观的、只能从它自己的视角把握的性质，是任何物理主义的、从第三人称出发的描述都无法捕捉的。他没有主张二元论，只是说我们目前没有概念去理解主观经验如何能是物理过程。

1986 年《本然的观点》把这个问题推广为他的核心主题：人有能力从自己的特殊视角后退，采取一个越来越客观的、“从无处出发”的观点，但这个能力永远无法完全脱离自己，在意识、知识、自由、伦理和生命的意义每一个领域，主观与客观的张力都无法消除，哲学的任务不是消除它，而是诚实地与它共处。他捍卫道德实在论和客观的理由，反对相对主义和过度的自然主义。

他的著作以清晰和简短著称，《人的问题》《哲学是什么》是广泛使用的入门书，《平等与偏袒》《所有权的神话》（与墨菲合著）处理政治哲学与税收正义。2012 年《心灵与宇宙》副标题“为什么唯物主义的新达尔文主义自然观几乎肯定是错的”引起轩然大波，他论证意识、理性和价值的出现不能被现有的进化论解释，需要一种自然的目的论，科学界斥之为反科学，他说自己是无神论者，只是不满意现有的答案。他仍在写作。