意图与“为什么”
有意图的行动是那种可以问“为什么这样做”并用理由回答的行动。意图不是内心的私密事件,而是行动在描述下的特征。
二十世纪至今 · 1919年 – 2001年
G. E. M. Anscombe · Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe
《意图》开创了行动哲学,《现代道德哲学》复兴了德性伦理学并发明了“后果主义”一词,她反对杜鲁门获荣誉学位,因为他下令投掷原子弹。
一个认真考虑是否可以处决无辜者的人,显示出一种败坏的心灵。
出处: Modern Moral Philosophy (1958)
安斯康姆生于爱尔兰,父亲是英国军官和教师。她少年时自学天主教神学,十几岁皈依天主教,终生是虔诚而好斗的信徒。她在牛津圣休学院学古典学和哲学,1941 年以一等成绩毕业,同年与哲学家彼得·吉奇结婚,两人生了七个孩子,她坚持穿长裤、抽雪茄、用姓氏被人称呼,在牛津引起议论。
1942 年她到剑桥做研究生,遇到维特根斯坦,成为他最亲近的学生,他们讨论了六年。维特根斯坦去世前指定她与里斯和冯·赖特为遗稿执行人,她翻译了《哲学研究》,1953 年出版,译文至今是标准本,随后写了《维特根斯坦〈逻辑哲学论〉导论》。1946 年她回牛津萨默维尔学院任研究员,教了二十四年。
1956 年牛津要授予杜鲁门荣誉博士学位,她在校务会议上公开反对,说下令投掷原子弹的人是杀人犯,为此写了小册子《杜鲁门先生的学位》。1957 年《意图》出版,用维特根斯坦的方法分析“意图”这个概念:有意图的行动是可以问“为什么”并用理由回答的行动,行动者对自己的行动有一种非观察的“实践知识”,行动可以在不同描述下被意图或不被意图。戴维森称它为亚里士多德以来最重要的行动哲学著作。
1958 年《现代道德哲学》说:道德哲学应当先搁置,直到我们有一门恰当的心理学哲学;“道德义务”“道德上应当”是失去了神法背景的残余概念,应当抛弃;从西季威克以来的英国道德哲学都是“后果主义”,它的标志是认为任何行为在某些情况下都可以被证成,一个认真考虑是否可以处决无辜者的人“显示了一种败坏的心灵”。这篇文章引发了德性伦理学的复兴。她 1970 年接替维特根斯坦的剑桥讲席,反对避孕和堕胎,晚年在堕胎诊所门口静坐被捕。她 2001 年去世,与维特根斯坦葬在同一墓地。
有意图的行动是那种可以问“为什么这样做”并用理由回答的行动。意图不是内心的私密事件,而是行动在描述下的特征。
行动者知道自己在做什么,不是靠观察,而是靠一种“非观察的知识”,它是行动的原因而不是对行动的记录。
同一个身体动作可以是“移动手臂”“抽水”“毒死住户”,在某些描述下是有意图的,在另一些下不是。行动的同一性依赖于描述。
“道德义务”是失去了神圣立法者的法律概念的残余,在世俗哲学里没有内容。应当回到亚里士多德:什么是人的繁荣,什么是德性。
她造了这个词来命名从西季威克以来的英国伦理学:没有任何行为是绝对禁止的,一切取决于后果。她认为这是道德的败坏。
他把《现代道德哲学》的诊断变成了一部历史叙事:我们只剩下道德语言的碎片,像灾难后的科学。