卡尔纳普

卡尔纳普生于德国西部一个虔诚的织带匠家庭，在耶拿和弗莱堡学物理、数学和哲学，是弗雷格的学生。一战期间他在前线服役三年，随后在柏林研究物理，因目睹战争转向和平主义与社会主义。1921 年他以关于空间概念的论文获博士学位，1926 年经石里克邀请到维也纳大学任讲师，加入了以石里克为中心的讨论小组，即维也纳学派。

1928 年《世界的逻辑构造》试图从“基本经验”和一种相似性关系出发，用现代逻辑逐步定义出全部科学概念，物理对象、他人心灵、文化对象都可以“构造”出来。1929 年学派发表宣言《科学的世界观》，1932 年他发表《通过语言的逻辑分析清除形而上学》，以海德格尔的“无本身无着”为例，说明形而上学的语句在语法上合格但在逻辑上无意义，它们表达的只是一种生活态度，像音乐一样，但错把自己当成了理论。

1931 年他到布拉格任教，1934 年《语言的逻辑句法》提出“宽容原则”：逻辑中没有道德，每个人可以自由建立自己的语言，只要说清规则。哲学问题多半是关于选择哪种语言框架的实用问题，而不是关于实在的问题。1935 年因纳粹威胁他移居美国，先在芝加哥后在加州大学洛杉矶分校任教，蒯因、亨普尔、莱辛巴赫都是他的同事或论辩对手。

在美国他转向语义学和归纳逻辑：《意义与必然性》建立了内涵语义学，为模态逻辑打下基础；《概率的逻辑基础》试图给归纳推理一个精确的确证度量。蒯因 1951 年的《经验主义的两个教条》攻击了他的分析与综合之分和还原论，这场争论标志着逻辑实证主义的衰落。他到死都保持谦和，对每一个批评都认真回应，学生说他是他们遇到过的最理性的人。