上帝死了
不是无神论的宣言，而是诊断：欧洲已经不再真正相信，而建立在信仰之上的一切价值随之失去根基。虚无主义正在门口。
十九世纪 · 1844年 – 1900年
尼采
Friedrich Nietzsche · Friedrich Wilhelm Nietzsche
上帝死了，一切价值必须重估：权力意志、超人、永恒轮回，用锤子做哲学，最后在都灵的街头抱着一匹马倒下。
凡杀不死我的，使我更强大。
出处: Twilight of the Idols, Maxims and Arrows 8
尼采是萨克森一个路德派牧师的儿子，五岁丧父，在祖母、母亲、妹妹和姑姑组成的女性家庭里长大。他在普夫塔学校受严格的古典教育，在波恩和莱比锡学古典语文学，二十四岁未获博士就被聘为巴塞尔大学的教授，语文学界视他为天才。他在莱比锡读到叔本华，又结识了瓦格纳，成为瓦格纳家的常客，1872 年《悲剧的诞生》从日神与酒神的对立解释希腊悲剧，把瓦格纳歌剧当作它的复兴，语文学界因此与他决裂。
他的健康从普法战争服役后持续恶化：剧烈头痛、呕吐、视力衰退，1879 年被迫辞去教职，靠微薄的退休金在瑞士、意大利和法国南部的廉价旅馆间迁徙，夏天在西尔斯-玛利亚，冬天在尼斯或热那亚。1876 年他与瓦格纳决裂，1878 年《人性的，太人性的》转向冷静的心理学分析，1882 年《快乐的科学》宣布“上帝死了”，同年他向露·莎乐美求婚被拒，妹妹从中作梗，他陷入最深的孤独。
1883 到 1885 年他写了《查拉图斯特拉如是说》，一部用先知语调写的哲学诗，宣讲超人、权力意志和永恒轮回，第四部只印了四十册。随后的《善恶的彼岸》和《论道德的谱系》用谱系学拆解道德：“善与恶”是弱者对强者的怨恨发明的奴隶道德，用来颠倒“好与坏”的贵族价值。1888 年他在都灵以惊人的速度写了《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《敌基督者》《瞧，这个人》，语气越来越狂躁。
1889 年 1 月 3 日他在都灵街头看见一匹马被鞭打，扑上去抱住马脖子痛哭，然后昏倒。此后十一年他精神失常，先由母亲后由妹妹照料，妹妹伊丽莎白是反犹主义者，她篡改他的手稿、编造《权力意志》一书，把他包装成后来纳粹的先知。他 1900 年去世时已经开始出名。他的影响无处不在：海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、加缪、福柯、德里达、德勒兹，以及弗洛伊德、托马斯·曼、里尔克和几乎所有二十世纪的作家。他自己预言：“我不是人，我是炸药。”
核心思想
权力意志
生命的根本不是自保或快乐，而是扩张、克服、创造。一切解释、道德和真理都是权力意志的形态。
主人道德与奴隶道德
贵族说“好与坏”，弱者出于怨恨发明“善与恶”，把强者的德性定为罪。基督教道德是奴隶起义的胜利。
永恒轮回
如果一切都将无数次重演，你能对你的生命说“再来一次”吗？这是最重的重量，也是对生命最高的肯定。
超人
人是一根系在动物与超人之间的绳索。超人不是种族，而是自己创造价值、肯定大地的人。
视角主义
没有事实，只有解释。每种认识都来自某个视角，“客观性”是尽可能多地调动视角。