哈贝马斯

哈贝马斯生于杜塞尔多夫，在古默斯巴赫长大，父亲是商会主管，纳粹党员。他天生腭裂，多次手术，说话困难，他后来说这使他对交往的脆弱和依赖格外敏感。十五岁时他是希特勒青年团成员，1945 年纽伦堡审判和集中营的纪录片使他终生把 1945 年当作自己思想的起点。他在哥廷根、苏黎世和波恩学哲学，1954 年以关于谢林的论文获博士学位。

1953 年他在报上批评海德格尔重印 1935 年讲稿而不加说明，引起注意。1956 年他成为阿多诺的助手，1961 年因霍克海默认为他太左而在马堡获授课资格，论文《公共领域的结构转型》说十八世纪的咖啡馆、沙龙和报纸形成了一个公民理性讨论公共事务的领域，它在大众媒体和福利国家中衰落了。1964 年他接替霍克海默任法兰克福哲学与社会学教授，1968 年批评学生运动的“左派法西斯主义”，与学生决裂。

1971 到 1983 年他主持慕尼黑附近的马克斯·普朗克研究所，写出了 1981 年的两卷《交往行动理论》。这本书从韦伯、涂尔干、米德、帕森斯和言语行为理论出发，区分了以成功为目的的策略行动和以理解为目的的交往行动，说语言本身包含着对真实性、正当性和真诚性的有效性要求，理性不在主体的意识里而在主体之间的交往中。现代社会的病理是“系统”，即货币和权力，对“生活世界”的殖民。1983 年他回法兰克福任教直到 1994 年退休。

1985 年《现代性的哲学话语》反击福柯、德里达和利奥塔，捍卫现代性是一个“未完成的方案”。1986 年他挑起“历史学家之争”，反对为纳粹历史开脱。1992 年《在事实与规范之间》建立了一种话语的法律与民主理论：合法的法律是公民在公共讨论中能够同意的法律。此后他写宗教与世俗理性的对话、欧洲的宪法、基因技术、后民族格局。他九十岁后仍出版了《哲学史》两卷。他在德国公共生活中的每一场重大争论里都发言，是这一代人中批判理论最持久的声音。